תגובה לאתגרשת מס' 2
להלן המשנה שאני בוחרת לחקור:
"(א) בֶּן זוֹמָא אוֹמֵר, אֵיזֶהוּ חָכָם, הַלּוֹמֵד מִכָּל אָדָם, שֶׁנֶּאֱמַר (תהלים קיט), מִכָּל מְלַמְּדַי הִשְׂכַּלְתִּי כִּי עֵדְוֹתֶיךָ שִׂיחָה לִּי. אֵיזֶהוּ גִבּוֹר, הַכּוֹבֵשׁ אֶת יִצְרוֹ, שֶׁנֶּאֱמַר (משלי טז), טוֹב אֶרֶךְ אַפַּיִם מִגִּבּוֹר וּמשֵׁל בְּרוּחוֹ מִלֹּכֵד עִיר. אֵיזֶהוּ עָשִׁיר הַשָּׂמֵחַ בְּחֶלְקוֹ, שֶׁנֶּאֱמַר (תהלים קכח), יְגִיעַ כַּפֶּיךָ כִּי תֹאכֵל אַשְׁרֶיךָ וְטוֹב לָךְ. אַשְׁרֶיךָ, בָּעוֹלָם הַזֶּה. וטוֹב לָךְ, לָעוֹלָם הַבָּא. אֵיזֶהוּ מְכֻבָּד, הַמְכַבֵּד אֶת הַבְּרִיּוֹת, שֶׁנֶּאֱמַר (שמואל א ב), כִּי מְכַבְּדַי אֲכַבֵּד וּבֹזַי יֵקָלוּ:" (מתוך: פרק ד')
מעניין כמה זמן ייקח עד שכמות מספיק גדולה של אנשים יבינו את זה? כמות מספיק גדולה שתיצור שינוי חברתי-תרבותי, שתהפוך את את המשפט "איזהו עשיר - השמח בחלקו" לקו מנחה שעל פיו מתנהלת החברה כולה.
להלן המשנה שאני בוחרת לחקור:
"(א) בֶּן זוֹמָא אוֹמֵר, אֵיזֶהוּ חָכָם, הַלּוֹמֵד מִכָּל אָדָם, שֶׁנֶּאֱמַר (תהלים קיט), מִכָּל מְלַמְּדַי הִשְׂכַּלְתִּי כִּי עֵדְוֹתֶיךָ שִׂיחָה לִּי. אֵיזֶהוּ גִבּוֹר, הַכּוֹבֵשׁ אֶת יִצְרוֹ, שֶׁנֶּאֱמַר (משלי טז), טוֹב אֶרֶךְ אַפַּיִם מִגִּבּוֹר וּמשֵׁל בְּרוּחוֹ מִלֹּכֵד עִיר. אֵיזֶהוּ עָשִׁיר הַשָּׂמֵחַ בְּחֶלְקוֹ, שֶׁנֶּאֱמַר (תהלים קכח), יְגִיעַ כַּפֶּיךָ כִּי תֹאכֵל אַשְׁרֶיךָ וְטוֹב לָךְ. אַשְׁרֶיךָ, בָּעוֹלָם הַזֶּה. וטוֹב לָךְ, לָעוֹלָם הַבָּא. אֵיזֶהוּ מְכֻבָּד, הַמְכַבֵּד אֶת הַבְּרִיּוֹת, שֶׁנֶּאֱמַר (שמואל א ב), כִּי מְכַבְּדַי אֲכַבֵּד וּבֹזַי יֵקָלוּ:" (מתוך: פרק ד')
להלן המשפטים המרכזיים במאמר:
- איזהו חכם, הלומד מכל אדם.
- מכל מלמדי השכלתי כי עדותיך שיחה לי.
- איזהו גיבור, הכובש את יצרו.
- איזהו עשיר השמח בחלקו.
- איזהו מכובד, המכבד את הבריות.
שמו של בעל המאמר: בן זומא
להלן מילים לבירור:
- עדותיך
- שיחה
- ארך אפיים
- לוכד עיר
אני בוחרת להתמקד במשפט : "איזהו עשיר - השמח בחלקו", משפט שהמהות שלו היא "בין אדם לעצמו", מכיוון שהוא קשור לפנימיותו של האדם.
אני חושבת שמשפט זה הוא מאד אקטואלי בעידן של ימינו, שבו אנחנו עסוקים יותר מדי בחומר ונוטים להאמין שככל שיהיה לנו יותר כסף - כך נהיה יותר מאושרים.
אני חושבת שמשפט זה הוא מאד אקטואלי בעידן של ימינו, שבו אנחנו עסוקים יותר מדי בחומר ונוטים להאמין שככל שיהיה לנו יותר כסף - כך נהיה יותר מאושרים.
אני בוחרת לצרף דברים מהבלוג האישי של הרב מיכאל לייטמן, "ככל שיש לך יותר כסף אתה שמח יותר (?)". הרב לייטמן מצטט בדבריו את הפסיכולוג החברתי דייוויד מאיירס, שטוען שהיום יותר מאי פעם יש לנו בתים גדולים ובתים הרוסים, הכנסה גבוהה ומצב רוח ירוד, זכויות מובטחות ואדיבות מופחתת.
ניתן לראות שבחברה שלנו, עם הזמן, יותר ויותר אנשים מבינים את העניין הזה. יותר ויותר אנשים פונים לתורות רוחניות, אם מחוץ (כמו: בודהיזם) ואם מבית (כמו: קבלה), יותר ויותר אנשים נחשפים לרעיונות חדשים-ישנים בנוסח הניו-אייג' (אימון, "הבליפ", "הסוד") ואפשר לראות אפילו שינויים דרמטיים באורחות חיים (שינויי קריירה, מעבר לכפר וכו').
עם זאת, יש עדיין רבים שממשיכים ליפול במלכודת החומר, שממשיכים לתפוס את הכסף כמטרה ולא כאמצעי. מדוע זו מלכודת? הכמיהה ליותר (יותר כסף, בית יותר גדול, אוטו יותר חדש, יותר נסיעות לחו"ל) היא בור ללא תחתית. ברגע שיש לנו יותר – אנחנו רוצים עוד יותר, ואחר-כך עוד יותר ועוד יותר, וכך הלאה. בור בלי תחתית. נוצר מצב שבו אנחנו אף פעם לא מסופקים. אנחנו תמיד רוצים רק עוד ועוד ועוד.
מעניין כמה זמן ייקח עד שכמות מספיק גדולה של אנשים יבינו את זה? כמות מספיק גדולה שתיצור שינוי חברתי-תרבותי, שתהפוך את את המשפט "איזהו עשיר - השמח בחלקו" לקו מנחה שעל פיו מתנהלת החברה כולה.
זהר --
השבמחקקראתי בענין רב את הרשומה שלך אודות "איזהו עשיר, השמח בחלקו". גם דבריו של הרב לייטמן --- שעבורי הוא רק דמות טלויזיונית שאינני צופה בה ותו לא --- היו נוגעים ללב, אך נוגעים רק לצד אחד מהסיפור. הקריאה לאנשים עשירים להמנע מניפוח האגו עדיין רחוקה מיצירת תכנית חברתית-כלכלית לכל השאר.
מורי
הי זהר,
השבמחקמעניין מאוד להיכנס ולקרוא את החיבורים השונים של האנשים בפורום שלנו לפרקי אבות. נכנסתי למספר בלוגים שונים (דרך אגב משום מה רק אצלך מצליחה להכניס תגובה...לא ברור לי למה לא הצלחתי אצל האחרים)ומעניין מאוד איך לכל אחד יש זווית כ"כ שונה לראיית החברה. מרתק...
בכל אופן לגבי הרשומה שלך - אפשר להתחיל את הנושא עם השיר "מספרים" של הדג נחש שכמו כל שירי להקה זו, הוא מחאה חברתית על המצב, ואיך כולנו עסוקים במרדף אחרי כסף, כוח, מספרים... מהשיר אפשר לפתוח בדיון שאחריו מביאים קטעי מקורות שונים בנושא.
לילה טוב אילנה
זהר שלום, מקריאת דברייך עולה תחושה של נאיביוביות מסויימת (במובן הטוב של המילה), היא אנטיתיזה למה שמתרחש בחברה הישראלית בכלל ועוד יותר מה שמתרחש בחברה הקיבוצית בפרט.
השבמחקהיום אנחנו עדים למאבקים גדולים מאוד בחברה הקיבוצית של צבירת רכוש, כסף, זכויות פנסיה ועוד' מצד חברי הקיבוץ כדי לנסות "להדביק את הפער" מה שלגיטימי בעני מאחר וה"גב" הקיבוצי איננו עוד במרבית הקיבוצים.
אינני תומכת רק ברוח, בבודהיזם וברוחניות - בעיני גם זה קיצוני מאחר וזה יוצר גם איזושהי תלות, פסיביות, חוסר תחרותיות, יצירה ועוד' אינני רוצה לראות חברה שעוסקת רק ברוח.
מן הצד האחר גם לא חברה העוסקת רק בחומר, ולכן מילת המפתח היא איזון - לדעת לאזן בין הגשמיות והרוחניות ובעיקר לא לשכוח שהאושר הוא דבר יחסי.
בחרתי לצטט לך אימרה שממחישה את דברי שאומרת בקיצור: לא מרדף אחרי מכוניות יוקרה אבל בטח שלא סוס:
"קחי את רוב האנשים, הם משתגעים אחרי מכוניות. מודאגים מכל שריטה קטנה עליהן, ותמיד מדברים על כמה קילומטרים הם יכולים לעשות על ליטר, ואם הם קונים מכונית חדשה לגמרי, הם כבר מתחילים לחשוב על איך אפשר להחליף אותה במכונית עוד יותר חדשה. אני אפילו לא אוהב מכוניות ישנות, זאת אומרת, הן אפילו לא מעניינות אותי. הייתי יותר טוב רוצה איזה סוס מחורבן. סוס הוא לפחות אנושי לעזאזל"
- ג'. ד. סלינג'ר{ מתוך הספר "התפסן בשדה השיפון"
יום טוב,
ריקי
היי זהר ,
השבמחקמה שלומך ?
מדברייך ניתן לראות כי אכן התחברת למשנה באמת... ,
מה שמיוחד הוא שאני כתבתי על פרק אחר לחלוטין ובכל זאת נראה כי לשתינו יש את אותו הרעיון המרכזי.
אני ממליצה לך בחום לתת את תשומת ליבך לקטע (אני מתכוונת למשנה עצמו ולא למה שכתבתי... (:... ) כי אפשר לומר שהוא מעין המשך למה שכתבת...
מעבר לכך ישנם סיפורים רבים המדברים על אובדן הערכים העיקריים אל מול המרדף אחר החומר, אני מציעה את המאמר על הערכים האבודים של הקיבוץ הישן כתמונה משקפת למצב...
נשתמע בקרוב
דנה
היי זהר
השבמחקלצערי כולנו - מרביתנו עסוקים במרדף נואש אחר החומר, יש באמת ניסיון לחזור באופן קיצוני לאורח חיים פשוט ואמיתי שניצחון הרוח בו גובר על ניצחון הגוף והחומר, אך עד שנגיע לשם - אם בכלל, יש כיברת דרך עצומה לצערי לעבור.
לטענתך "כיום אנחנו עסוקים יותר מדי בחומר ונוטים להאמין שככל שיהיה לנו יותר כסף - כך נהיה יותר מאושרים."
השבמחקאך יחד עם זאת לדעתך :"יותר ויותר אנשים פונים לתורות רוחניות, ..יותר ויותר אנשים נחשפים לרעיונות חדשים-ישנים ...ואפשר לראות אפילו שינויים דרמטיים באורחות חיים..."
ואת מוסיפה :"עם זאת, יש עדיין רבים שממשיכים ליפול במלכודת החומר, שממשיכים לתפוס את הכסף כמטרה .... נוצר מצב שבו אנחנו אף פעם לא מסופקים. אנחנו תמיד רוצים רק עוד ועוד ועוד".
ב דברייך את מסתמכת על כוונתו המקורית של המדרש שלפיו , עושר אמיתי אינו תלוי בכסף או ברכוש אלא בהרגשה...
לרעיון זה מצאתי הסבר מקורי באתר reder, תחת הכותרת עשיר וטוב לו...
והרי הציטוט.... (ההדגשים הם שלי)
"...מה זה עושר ומיהו אדם עשיר? האם זה נכון שאדם עשיר הוא באופן הפשוט ביותר, זה ששמח במה שיש לו? אדם עשיר מבחינה רוחנית ירגיש עשיר גם אם אין לו כסף, או אין לו הרבה כסף. להיות עשיר זה סוג של תודעה. אני עשיר כי אני בעל ערך, אני ראוי. אם אני ראוי אני דואג לחיי, לעצמי, משפחתי, ביתי -גם אם אין לי כסף. אדם עני הוא לא רק מי שאין לו כסף, הוא מי שמרגיש עני, שחי בתסכול כי הוא חושב או מרגיש שאינו מסוגל לקנות או להשיג לעצמו ולמשפחתו כל מה שהיה רוצה. אם לא היה נמשך לקנות ולהשיג חפצים חומריים, הוא לא היה מתוסכל. הוא היה מרגיש בעל ערך עצמי, שהוא חשוב, שהוא בעל יכולות. ההרגשה הזו הייתה גורמת לו להרגיש עשיר ללא קשר למצבו הכלכלי. רחמים עצמיים גורמים לנו להרגיש עניים, דלים מבחינה רוחנית ולכן אנו נמשכים כלפי מטה ביתר שאת. ואילו פעולה, עשייה, פרודוקטיביות ושמחה, סיפוק במעשייך וחשיבה חיובית, אופטימיות - כל אלו יכולים לגרום לצמיחה אישית והם למעשה ההפך הגמור מתחושת רחמים עצמיים, שמעודדת פסיביות גרידא.
אכן הסבר מעניין- ההמלצה כאן להיות אופטימי. עשיה תורמת לכך. אל לו לאדם להכנס לרחמים עצמיים , וכל זאת למען מטרה מאד חשובה והיא לימוד הדרך " כיצד להצליח להביא הרבה כסף... "
(כותב המאמר הינו יועץ ב "איך עושים הרבה כסף".)
מעניין איך אותו רעיון מתאים לשני מצבים הפוכים באופן קיצוני...
הי זוהר היות ואת הראשונה ברשימה כולם הגיבו לבלוג שלך.. אז הינה גם אני מגיבה ודווקא מאוד מתחברת לדעתך בדיוק כעת חזרנו מסוף שבוע אצל חברים בת"א ויש להם בית ענק ומפואר ממש כמו במאגזינים ואורח חיים מפונק ביותר סה"כ היה לנו מאוד נעים ובעיקר לבנותי שהרגישו בסופ"ש בבית מלון היה מאוד נוח המרחבים האוכל הפינוקים ובמוצש חזרנו לביתנו הקט והצנוע .בקלות אתה יכול להישאב למלכודת הזו של "איך אנחנו מצליחים להשיג כזה.." אך השכל הישר הביו שיש לנו הרבה מאוד ושטוב לנו ואנחנו נתקדם לאט לאט ככה זה אצלנו בחיים הכל בא בעבודה קשה ..אני מאוד מסכימה עם דעתך ישנם עשירים רבים שאינם מאושרים. אושר לא משיגים בכסף.
השבמחקתחושת האושר היא בפרטים הקטנים הפשוטים הטריוויאלים עבורנו - היחד, המשפחה, התרומה לאחרים, הכלב/החתול המשפחתי הצחוק של הילדים כל אלו עושים את החיים שלנו מאושרים.